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先天地而生，亘古今而常存。圣人得道之真以治身，以其绪余土苴治天下国家，岂不大哉。」 故圣人，或生於中国，或生於西方，或生於东夷、西夷。生虽殊方，而其得道之真，若合符契，未始殊也。以上八条，皆於圣贤之理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257023.html
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教义，发掘其中亘古不变、历久弥新的精神资源，为社会发展服务，为众生利益服务，同时也为佛教徒的修行实践提供学理借鉴和理论指导。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083859069.html
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贝叶经——傣族文化的宝藏 来源：云南政协报 作者：韦思萍 亘古至今，傣族人民对贝叶经的应用是严肃而庄重的。 傣族佛教的贝叶经是用棕榈科的贝棕的叶片，经煮、晒、压后修整成册，在册的边沿打上几个孔，用线串起来，然后用特制的铁笔把文字刻在上面，再用桐子油拌烟墨刷在贝叶上，使文字清晰地显现出来。它能防潮、防腐、防蛀，数百年后，字迹依然清晰。它对保护傣族文化起了巨大的作用。 由于贝叶耐磨、轻便...
韦思萍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174069006.html
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在适应时代因缘下应机发展的可能性──佛法的本质是亘古昭觉的真理，然教团的住世却须与瞬息无常的时代因缘、众生业感相契；在拿捏变与不变之间，就展现了现今台湾佛教多元的生命样态。 台湾佛教是日据后新兴的...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460469785.html
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什么是无为法呢？
无为法不似有为法之生灭不定、无有实体，却是常住不变，为万法之本体，平等无有差异，其性亘古不变，因此又称为法性。
无为法可分为六种，就是1.虚空无为（没有任何障碍...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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伴奏着时间形成一首亘古不变的乐章。
海棠，藏经楼；丁香，悯忠阁；伴随着我们一起走过风风雨雨，点点滴滴。回首四年前，恍如昨日，我们都是初露锋芒的年轻僧人，是母校无怨无悔的给了我们智慧的甘露，是法师...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054581840.html
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进行的养分的循环和存储，树根部的枯叶经过食草动物、昆虫、微生物等的进食，消化分解后，回馈给大地，便滋养了乔、灌、草。可惜，我们却以讲卫生为名，横扫落叶，更为恶劣的是焚烧枯叶，不仅使天地间亘古不变的物质...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10283082890.html
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余间，田地二百余亩，山林百余亩，常住僧众百余人，多时达二百以上，民国时为台州规模最大的寺院之一。
龙鸣山的晨岚和叠翠，梅溪水的夕照和流影，让这座千年古寺迷漫着亘古不灭的青春气息。纵横交错的历史...
徐晓军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235989686.html
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的功能，它所关心人类的根本问题及对治方法，从未因时空的转变而丧失其本有价值，自古以来、每一个朝代的转变和改革，虽然有很多冲击、但同样说明，佛教的道德观，是“亘古今而不变、历万劫而常新”永远适用于任何...
绍根法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232094517.html
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亘古的岁月。耸立在溪岸的排排老柳，守护着千年不变的柳林寺。由于他们的守候，这寺才叫柳林寺，他们是柳下惠的化身，传承着柳下惠的精神。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”过滤了千年的嚣杂，沉淀了历史的风尘，只留下了...
崔明贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996527.html